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2019.6.3 19:23

동대신문

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기사 (전체 85건)
불교를 어떻게 믿을 것인가
佛敎(불교)를 어떻게 믿을 것인가진정한 믿음 위해 敎說(교설)의 眞理性(진리성)밝혀야‘念佛(염불)’, 救援(구원)의 관념으로 흘러 本質的(본질적)의미 잃어버리기도佛敎人(불교인)은 ‘부처님의 말씀’을 根本(근본)으로 ...
高翊晋(고익진)  |  1983-05-17 16:19
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부처, 그는 누구인가
知慧(지혜)와 慈悲(자비)의 佛國淨土化(불국정토화)가 인생의 正道(정도)부처, 諸法(제법)을 無(무)ㆍ空(공)으로 보는 認識(인식)의 주체자‘위대한 知慧(지혜)의 完成(완성)’이 般若經(반야경) 통한 부처의 本質(본...
李箕永(이기영)  |  1983-05-17 16:17
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‘덕망'은 타고 나지 않는다
學問(학문)의 목표는 德(덕)와 知(지)를 고르게 갖추는데 있다고 한다. (學曰(학왈) 知德兩全之音(지덕양전지음)) 敎育(교육)의 현장은 知識(지식)만 중히 여기고 德(덕)을 닦는 일에는 소홀한 감이 있다. 그런데 ...
동대신문  |  1983-04-19 10:29
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소외의 문제와 이의 극복
東洋宗敎(동양종교)ㆍ哲學(철학), 소외극복에 시사하는 바 커疎外(소외)는 內的(내적)요인, 外部(외부)로 돌리면 해결책 없어 人間(인간)이 疏外(소외)(Alienation)의 문제에 관심을 갖기 시작한 것은, 오래전...
金恒培(김항배)  |  1982-08-31 13:54
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성차이론의 역사적 전개와 추이
性差(성차)원인설 生理主義(생리주의)에서 文化主義(문화주의)로男性(남성)의 女性化(여성화)는 찬부리化(화)의 일종男女(남녀)의 性差(성차)는 생물학적 本性(본성)에서 생겨 모든 學問(학문)은 “인간이란 무엇인가”라는...
金秉玉(김병옥)  |  1982-08-31 13:47
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지하경제와 통화지표의 왜곡
현재 유통되는 私債資金(사채자금) 규모 약 1조원에 달해‘張女人(장여인) 사건’ 금융제도의 부패한 病理現象(병리현상) 표출 미다스의 黃金(황금) 돈에 대한 무절제한 탐욕은 인간을 파멸시킨다. 손이 닿는 것마다 모두 ...
金泰弘(김태홍)  |  1982-05-25 16:23
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인도의 철학과 종교사상
梵(범)과 我(아)를 인식하여 宇宙(우주)의 根源(근원)에 접근해 인간의 文化(문화)가 종교적 전통에 의하여 조장되어 졌을 때, 敎育(교육)은 실제행동분야에서 분리시킬수가 없다. 교육은 사회생활 일상생활의 복잡한 유...
김부영  |  1982-04-13 10:24
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‘도시봉사’로 삶의 태동을 확인
공중도덕 중요성 새삼 느끼게도남보다 먼저 사는 모습들에 感銘(감명) 새로운 양상으로 시작된 대학생 봉사활동에 참가 하였다. 지금까지 실시하여 오던 봉사의 내용에서 벗어나 보다 현실적인 방향을 모색, 88년 서울올림픽...
변옥금  |  1982-02-23 16:24
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현대 매스컴의 기능과 역할
정보수용자, 先入觀(선입관) 장벽탈피 절실정보제공자, 公共(공공)의 질실 탈출 필요 매스컴은 사회적 이슈의 평등한 접근 기회제공메디아의 자주성이 올바른 정보 전달의 열쇠 “올바른 情報(정보)만이 원자시대에 처한 人類...
權一榮(권일영)  |  1981-03-31 14:25
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전통의 전망은 각자의 노력에 비례한다
狀況(상황)극복 못하면 영구히 外勢(외세) 아래 事大(사대)의 탈을 벗지 못할 것新羅(신라)삼국統一(통일)은 외세에 의한 植民地(식민지) 첫걸음신도비 가첨석의 龍(용), 당의 지방군수에 불과 과거가 現在(현재)를 위...
이계송  |  1981-03-31 13:56
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大我(대아)
누구나 다 알고 있는 가 있다. 누가 가르쳐 주지 않아도 저절로 느끼고 아는 내가 나라는 이다. 그 는 자기만이 느끼고 아는 이다. 그렇기 때문에 배우지 않고서도 나면서부터 느끼고 아는 이다. 본래의 는 벌거벗은 알...
元義範(원의범) <佛敎大敎授(불교대교수)>  |  1978-03-28 16:55
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영원한 행복에의 추구
톨스토이의 ‘人生論(인생론)’을 읽고아가페的(적) 사랑으로 삶의 意義(의의) 찾아죽음은 肉體(육체), 意識(의식)의 끊임없는 변화에 불과 톨스토이즘이라 불리는 人生(인생)에 대한 철저한 회의와 인도주의 철학자로서 우...
金榮鎬(김영호)  |  1977-06-21 10:36
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우리는 지금 무엇을 생각하는가
-써클 幹部(간부) 硏修會(연수회) 特講要旨(특강요지)主體的體驗(주체적체험)으로 情熱的(정열적) 生(생)을共同生活(공동생활)통한 共同意識(공동의식)개발 해야 오늘의 大學敎育(대학교육)은 지나친 專攻爲主(전공위주)이거...
安錫球(안석구)  |  1977-06-14 15:24
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모임의 기본정신
-써클 幹部(간부) 硏修會(연수회) 特講要旨(특강요지)主體的體驗(주체적체험)으로 情熱的(정열적) 生(생)을共同生活(공동생활)통한 共同意識(공동의식)개발 해야 오늘의 大學敎育(대학교육)은 지나친 專攻爲主(전공위주)이거...
白奉欽(백봉흠)  |  1977-06-14 15:23
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국민정신교육의 과제와 방향
思想敎育(사상교육)과 생활훈련을 통한 價値(가치) 정립이제 國民精神敎育(국민정신교육)은 발전적으로 情緖(정서)와 意志(의지)와 知性(지성)에 호소하는 全人敎育(전인교육)이라야 한다. 이를 통한 국민의 精神的(정신적)...
李奎浩(이규호)  |  1977-06-07 13:00
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[文學會議(문학회의) 참가 報告記(보고기)] 셰익스피어와 飜譯(번역)問題(문제)
지난 4월 19일부터 25일 사이에 워싱턴에서 국제 셰익스피어학회의 學術會議(학술회의) (The International Shakespeare Association Congress)가 있었는데, 이 學會(학회)이름으...
김재남<文理大(문리대)‧英文科(영문과) 敎授(교  |  1976-05-11 14:55
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佛陀(불타)의 辨證的(변증적) 破棄法(파기법)
韓國(한국) 佛敎學會(불교학회) (會長(회장)ㆍ홍정식佛大敎授(불대교수))가 學會(학회)창립 후 처음으로 개최한 第(제)1回(회) 全國佛敎學述發表會(전국불교학술발표회)가 지난 9, 10日(일) 양일間(간)에 걸쳐 학생...
元義範(원의범)  |  1973-11-13 14:09
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‘디오니소스’의 哲學的(철학적) 考察(고찰)
“우리들에게 있어서 最大(최대)의 축복은 狂氣(광기)에 의하여 나타난다. 그러나 그 狂氣(광기)란 神(신)의 贈與(증여)에 의하여 주어지는 것이라면!”이라고 ‘소크라테스’는 ‘파이드로스’편에서 告(고)한다. 파이드로...
金鎔貞(김용정)  |  1973-11-06 15:27
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老子的人生觀(노자적인생관)
제목을 ‘老子(노자)의 人生觀(인생관)’이라고 하지 않고 ‘老子的(노자적) 人生觀(인생관)’ 이라고 한데는 약간의 이유가 있다. 첫째는 老子(노자)라는 人物(인물)의 實存(실존)性(실재성)이 애매하다는 점에서, 둘째...
金大坤(김대곤)  |  1973-10-30 10:39
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[오늘의 問題(문제)] 유엔總會(총회)와 韓國問題(한국문제)
지난 9월18일 北韓代表(북한대표)가 史上(사상)처음 ‘옵서버’ 資格(자격)으로 참석한 가운데 東西獨同時加入(동서독동시가입)을 만장의일치로 결의한 제28차 ‘유엔’ 總會(총회)가 개막되었다. 東西獨(동서독)은 이미 ...
金仁鴻(김인홍)  |  1973-10-09 16:41
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